Como escuela fundada por la Orden de Frailes Menores (Franciscanos), se promueve los valores humanos, cristianos y franciscanos a través de: retiros, preparación para los Sacramentos de Iniciación Cristiana (Bautismo, Eucaristía y Confirmación), Eucaristías, Misiones, así como diversas actividades (visita a orfanatos, asilos, etc) que fortalecen el altruismo y la solidaridad de los alumnos con los más necesitados y desprotegidos de la sociedad. Estamos conscientes de que no sólo hay que alimentar el conocimiento, también hay que nutrir el corazón.

• 1181 ó 1182. Nace en Asís el que será san Francisco. Lo bautizan con el nombre de Juan Bautista.
• 1198 (8 de enero). Se elige como Papa a Inocencio III
• 1199-1200. Guerra civil en Asís. El pueblo y la burguesía asaltan los castillos de la nobleza. La que será santa Clara y su familia abandonan la ciudad y con los demás nobles, se refugian en Perusa.
• 1202 (Enero). Pietro Bernardone, Padre de San Francisco, adquiere un campo y una viña que eran propiedad de un tal Falmanza; (Noviembre) estalla la guerra entre Asís y Perusa. Francisco combate en las filas de los asistentes y es hecho prisionero, pasa un año en las cárceles de Perusa.
• 1203. Francisco cae enfermo de gravedad; le cuesta mucho tiempo reponerse.
• 1204 ó 1205. A fines de 1204 o principios de 1205, Francisco sale para guerrear en las Pullas. En Spoleto, donde pasa la noche, oye una voz que en sueños le manda volver a Asís. Al amanecer se pone en camino.
• 1206. Éste es el año de su llamada "conversión". Francisco acata la orden que le da el crucifijo de San Damián. Furibundo, Bernardone, su padre, lo cita ante el tribunal del obispo de Asís y se da la ruptura definitiva entre padre e hijo. Francisco viste hábito de ermitaño, atiende a leprosos, repara iglesias, entre ellas las de San Damián y de la Porciúncula.
• 1208 (24 de febrero). Asistiendo a misa en la Porciúncula, oye Francisco leer un pasaje del Evangelio referente a la pobreza y desde entonces lo toma por regla de vida. (16 de abril) Se adhieren a San Francisco Bernardo de Quintavalle y Pedro Catanio.
• 1209. Francisco y sus primeros discípulos van a Roma para solicitar la aprobación de su Regla. El Papa Inocencio III la confirma verbalmente.
• 1210, (9 de noviembre). Nobles y burgueses de Asís concretan un tratado de paz que pone fin a la guerra civil.
• 1211 ó 1212. A fines de marzo: Clara toma el hábito en la Porciúncula. A fines del mismo año. Francisco sale para Oriente; el navío es arrojado a las costas de Dalmacia; con su compañero, Francisco vuelve a Italia por Ancona.
• 1213, (8 de mayo). El conde Orlando de Chiusi hace la donación del monte La Verna a los franciscanos.
• 1213 ó 1214. Acompañado del hermano Bernardo, Francisco intenta llegar a Marruecos. La enfermedad lo detiene en España y lo obliga a regresar a Italia.
• 1215. se da el Concilio de Letrán IV, al que probablemente asistió Francisco y donde, probablemente también, se encontró por primera vez con Santo Domingo.
• 1216. (16 de julio) muere el Papa Inocencio III. Advenimiento del Papa Honorio III, de quien según la tradición, Francisco obtiene entonces indulgencia de la Porciúncula
• 1217. Capítulo de la Porciúncula, en que se decide el envío de misioneros al extranjero. Gil sale de Túnez; Elías para Siria; Francisco para Francia; más, llegado a Florencia, se encuentra con el cardenal Hugolino, el cual le convence para que permanezca en Italia
• 1219, (Junio). Francisco se embarca para Egipto. (29 de agosto). Francisco presencia el asalto malogrado de Damieta. Acompañado del hermano Iluminado, llega a la presencia del Sultán. (5 de noviembre) Francisco asiste a la toma de Damieta por los cruzados. Luego se embarca para san Juan de Acre.
• 1220. En Siria, Francisco encuentra a Elías y a Pedro Catanio. Visita los Santos Lugares. Por un hermano llegado de Siria recibe informes de los graves disturbios que se han suscitado en la Orden. Urgentemente se embarca para Italia; llega a Venecia y se dirige a Roma, donde obtiene que sea nombrado Protector Oficial de la Orden el Cardenal Hugolino. Pedro Catanio sustituye a Francisco como superior de la Orden con el título de Vicario General.
• 1221. Muerto Pedro Catanio, le sucede en el cargo el Hermano Elías. Francisco escribe la Regla llamada "de 1221", la cual no es aprobada por el Papa. Redacción y aprobación de la Regla de la Tercera Orden.
• 1222, (15 de agosto). Francisco predica en la plaza mayor de Bolonia.
• 1223, (29 de noviembre). El Papa Honorio III aprueba la Regla llamada "de 1223".
• 1224, (15 de agosto al 30 de septiembre). Francisco vive retirado en el monte La Verna, donde recibe los sagrados Estigmas. (Octubre) Vuelve a la Porciúncula, pasando por Borgo San Sepolcro, Monte Casale y Citta di Castello.
• 1225. En los primeros meses del año, Francisco, cada día más enfermo, pasa largas semanas con Santa Clara en San Damián. Ya casi ciego, compone allí el Cántico del hermano Sol. Con el Papa y la Curia, El Cardenal Hugolino llega a Rieti, permanecerá en esa ciudad hasta el 31 de enero del año siguiente. El cardenal invita a Francisco para que reciba en ella mejor atención médica. Luego de permanecer un tiempo en el Palacio Episcopal, se establece en el cercano eremitorio de Fonte Colombo, donde lo operan los médicos con hierro candente.
• 1226. Lo llevan a Siena para someterlo a otro tratamiento médico; luego vuelve a la Porciúncula. Para aliviar al enfermo, lo llevan a los montes Bagnara. Allí se complica su salud por lo que lo regresan de nuevo a Asís, donde se alberga en el Palacio Episcopal. Al atardecer del 3 de octubre muere San Francisco de Asis . El 4 de octubre lo inhuman en la iglesia de San Jorge.
• 1227, (19 de marzo). El Cardenal Hugolino es elegido Papa y toma el nombre de Gregorio IX.
• 1228, (16 de julio). El Papa Gregorio IX Canoniza a su amigo Francisco
• 1230. Fray Elías, Vicario Superior de la Orden, hace exhumar los restos de San Francisco De Asís y los traslada a la cripta de la Basílica que construye en su honor.

A ciencia cierta se desconoce la fecha de su nacimiento. Siendo muy joven y perteneciendo al grupo de "los Franciscanos", Fray García de Cisneros llega a la nueva España, el 13 de mayo de 1524.

A su llegada se dedicó a aprender la lengua de los indios, misma que pronto aprendió, facilitándose así el que pudiera predicar a los naturales en su propia lengua. Es considerado como uno de los grandes filólogos de la Colonia ya que se dedicó al estudio de los indios. Por sus virtudes pronto fue elegido Primer Provincial de los Franciscanos en México.

Durante su gobierno impulsó notablemente el estudio de las Humanidades, pero su gloria más grande, fue la fundación del Imperial Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco, semillero de humanistas durante el primer siglo de dominación española. Contribuyó con Fray Toribio de Benavente a la fundación de la Ciudad de Puebla.

Rodeado de cariño y gratitud, murió en México, el 20 de septiembre de 1527, siendo sepultado en el cementerio del Convento Grande de San Francisco en México.

El fuerte impulso que Fray García de Cisneros dio a la educación popular, apoyando la obra de Fray Pedro de Gante, así como el deseo de la Orden de perpetuar su memoria para gloria de México, su segunda patria, movió a nuestra Provincia a poner su nombre a nuestro Colegio.

En 1522 el Emperador Carlos V, decide que sean franciscanos los primeros misioneros que partan hacia la Nueva España. Uno de esos misioneros en ser enviado fue el padre Juan Clapión, quien murió sin cumplir el cometido

El Padre Quiñónez, fue elegido Padre General de la Orden Franciscana en 1523. Su primer misión fue la de poner un extraordinario cuidado en la selección de "Doce Apóstoles" Que harían la expedición hacia la Nueva España.

En el mes de octubre de 1523, eligió como cabeza de la misión a Fray Martín de Valencia, superior de la Provincia franciscana de San Gabriel, muy distinguida por el fervor espiritual con que guardaban la Regla de San Francisco. Los Doce Frailes elegidos para iniciar la evangelización en la Nueva España fueron:

Rápidamente se fue multiplicando el número de estos centros educativos, de modo que, en buena parte, la evangelización de México se hizo en las escuelas, a través de la educación de los indios. Los frailes recogían a los niños indios, como internos, en un régimen de vida educativa muy intenso, y "su doctrina era más de obra que por palabra". Allí, con la lectura y escritura y una enseñanza elemental, se enseñaba canto, instrumentos musicales y algunos oficios manuales; "y también enseñaban a los niños a estar en oración" (Mendieta III, 15). A partir de 1530, bajo el impulso del obispo franciscano Zumárraga, se establecieron también centros de enseñanza para muchachas, confiados a religiosas, en Texcoco, Huehxotzingo, Cholula, Otumba y Coyoacán.

La costumbre de las escuelas pasó a las parroquias del clero secular, e incluso el modelo mexicano se extendió a otros lugares de América hispana. Decía fray Martín de Valencia en una carta de 1531, que en estas escuelas "tenemos más de quinientos niños, en unas poco menos y en otras mucho más" (Gómez Canedo 156). Se solía recibir en ellas sobre todo a los hijos de principales. Estos, al comienzo, recelosos, guardaban sus hijos y enviaban hijos de plebeyos. Pero cuando vieron los señores que éstos prosperaban y venían a ser maestros, alcaldes y gobernadores, muy pronto entregaron sus hijos a la enseñanza de los frailes. Y como bien dice Mendieta, "por esta humildad que aquellos benditos siervos de Dios mostraron en hacerse niños con los niños, obró el Espíritu Santo para su consuelo y ayuda en su ministerio una inaudita maravilla en aquellos niños, que siéndoles tan nuevos y tan extraños a su natural aquellos frailes, negaron la afición natural de sus padres y madres, y pusiéronla de todo corazón en sus maestros, como si ellos fueran los que los habían engendrado" (III, 17). Por otra parte, los muchachos indios mostraron excelentes disposiciones para aprender cuanto se les enseñaba.

"El escribir se les dio con mucha facilidad, y comenzaron a escribir en su lengua y entenderse y tratarse por carta como nosotros, lo que antes tenía por maravilla que el papel hablase y dijese a cada uno lo que el ausente le quería dar a entender" (IV,14). En la escritura y en las cuentas, así como en el canto, en los oficios mecánicos y en todas las artes, pintura, escultura, construcción, muy pronto se hicieron expertos, hasta que no pocos llegaron a ser maestros de otros indios, y también de españoles. El profundo e ingenuo sentido estético de los indios, liberado de la representación de aquellos antiguos dioses feos, monstruosos y feroces, halló en el mundo de la belleza cristiana una atmósfera nueva, luminosa y alegre, en la que muy pronto produjo maravillosas obras de arte.

En la música, al parecer, hallaron dificultad en un primer momento, y muchos "se reían y burlaban de los que los enseñaban". Pero también aquí mostraron pronto sus habilidades: no había pueblo de cien vecinos que no tuviera cantores para las misas, y en seguida aprendieron a construir y tocar los más variados instrumentos musicales. Poco después pudo afirmar el padre Mendieta: "En todos los reinos de la Cristiandad no hay tanta copia de flautas, chirimías, sacabuches, orlos, trompetas y atabales, como en solo este reino de la Nueva España. Organos también los tienen todas cuasi las iglesias donde hay religiosos, y aunque los indios no toman el cargo de hacerlo, sino maestros españoles, los indios son los que labran lo que es menester para ellos, y los mismos indios los tañen en nuestros conventos" (IV,14). El entusiasmo llevó al exceso, y el Concilio mexicano de 1555 creyó necesario moderar el estruendo en las iglesias, dando la primacía al órgano. Junto a la música, también las representaciones teatrales y las procesiones tuvieron una gran importancia catequética, pedagógica y festiva.

Antes de la fundación de la Universidad de México, en 1551, el primer centro importante de enseñanza fue, en la misma ciudad, el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco para muchachos indígenas. A los doce años "desde que vino la fe", es decir, en 1536, fue fundado por el obispo Zumárraga y el virrey Antonio de Mendoza, y puesto bajo la dirección de fray García de Cisneros, uno de los Doce. En este Colegio, en régimen muy religioso de internado, los muchachos recibían una enseñanza muy completa, compuesta de retórica, filosofía, música y medicina mexicana. Dirigido por los franciscanos, allí enseñaron los maestros más eminentes, como Bernardino de Sahagún, Andrés de Olmos, Arnaldo de Basacio, Juan Focher, Juan Gaona y Francisco Bustamente, y lo hicieron con muchos y buenos frutos, entre los que destaca el indio don Antonio Valeriano, verdadero humanista, que ocupó cátedra en el Colegio, enseñó a religiosos jóvenes, y tuvo entre sus alumnos a indios, españoles y criollos. (Iraburu, José María. Hechos de los apóstoles en América. en: http://hispanidad.tripod.com/hechos8.htm).